公主岭| 富拉尔基| 巴林左旗| 高唐| 白朗| 临沂| 阿拉善右旗| 北京| 广汉| 辽中| 宜都| 丰宁| 彭泽| 武陵源| 克什克腾旗| 繁昌| 恩平| 兴业| 尤溪| 中山| 安乡| 平度| 怀来| 积石山| 洪江| 本溪满族自治县| 耿马| 临湘| 武鸣| 无为| 昂仁| 冀州| 滦南| 普洱| 保山| 宾川| 织金| 五大连池| 江口| 子洲| 雅安| 桑日| 芮城| 黑龙江| 四川| 上饶县| 洛浦| 阿城| 连云区| 蒙城| 浮梁| 门头沟| 富拉尔基| 兴国| 独山| 乐亭| 庆云| 广水| 呼玛| 进贤| 房山| 达州| 城步| 洱源| 阿勒泰| 北安| 任丘| 合水| 淄博| 松桃| 凤阳| 洛扎| 五指山| 南投| 西宁| 保康| 改则| 简阳| 上饶市| 鄂托克旗| 普兰| 沙雅| 天津| 万山| 北川| 肇东| 抚远| 北流| 云霄| 泰安| 辽阳县| 高雄县| 额敏| 中方| 平南| 东乡| 浦城| 长顺| 科尔沁右翼前旗| 门头沟| 高阳| 黄岛| 聂拉木| 资阳| 广安| 吉县| 临安| 灵宝| 东阳| 察布查尔| 合浦| 莱阳| 张家川| 乌当| 蒙城| 梓潼| 永修| 惠阳| 万州| 赣州| 汝州| 富川| 尼玛| 阳城| 达尔罕茂明安联合旗| 峨眉山| 泸县| 响水| 正定| 斗门| 丰润| 寒亭| 海门| 惠阳| 安平| 如东| 兰考| 恩施| 盐田| 涟源| 阿拉善左旗| 合水| 泰和| 察哈尔右翼后旗| 中方| 海丰| 吴江| 保定| 荆门| 乳山| 肇州| 扶余| 费县| 洱源| 奉节| 坊子| 昂昂溪| 河源| 迭部| 潮安| 永泰| 勐海| 资阳| 布拖| 麻城| 调兵山| 安乡| 宽甸| 五峰| 集贤| 乌兰浩特| 芒康| 兖州| 大邑| 漯河| 桑日| 神农顶| 武邑| 魏县| 涉县| 内乡| 广德| 竹山| 汕头| 科尔沁左翼中旗| 武安| 普安| 杜集| 微山| 宁陕| 巴林右旗| 天峨| 秀屿| 蓝山| 塔城| 盐池| 坊子| 缙云| 临安| 茂港| 容县| 仁布| 汕头| 鄱阳| 怀来| 海晏| 汉沽| 福山| 休宁| 涞源| 昌平| 吴忠| 邻水| 亳州| 江阴| 清涧| 崇州| 蒙山| 舞钢| 柏乡| 合山| 惠山| 和顺| 平鲁| 同江| 永吉| 银川| 宣化县| 松桃| 三河| 辽阳市| 江川| 定结| 阳西| 普兰| 黄石| 镇雄| 廉江| 忻城| 赣榆| 宁海| 秀屿| 凯里| 塔河| 资溪| 大洼| 昌乐| 惠阳| 怀安| 铜山| 齐齐哈尔| 祥云| 松原| 邢台| 潜山| 屏山| 浮山| 灌阳| 洛宁| 疏勒| 吉林| 雅江| 新竹县|

a href=httpnews.cnr.cnnativegd20180318t20180318

2019-09-24 04:20 来源:中国网

  a href=httpnews.cnr.cnnativegd20180318t20180318

  在这样的背景下,山西积极争当对接省份,承担中国与蒙古国产能合作对接工作,山西企业华运能源集团在蒙古国的项目被列入国家发改委国际产能重点项目库。”廖晓华说,几年前,家里还是连吃饭都成问题的建卡贫困户,自从村里发展起乡村旅游,几年时间,自家开办的农家乐年收入就超过10万元,他还成了村里脱贫致富的典型代表。

山西朔州右玉县马头山村村民李云生:如果环境不好的话,你想在这里搞林下经济,想搞发展的话,绝对是空谈的。此时,正值开化建设国家公园,发展全域旅游。

  实际上智慧医院和“指尖上的医院”实质是让医生更方便。而前不久,随着另一个物联网小镇——雪浪小镇的正式启动建设,无锡正式有了东西两个(鸿山、雪浪)物联网小镇。

  下一步,麻孜乡还将着力打造一个现代化的中大型扶贫产业基地,该基地建成后,将拥有140亩蔬菜大棚,年产生猪将达1000头,肉牛1500头,农民可实现持续增收。速度上,许多重大改革仅用了一年多就已完成,雷霆万钧。

工业方面,经信部门签订了《蒙晋冀(乌大张)长城金三角产业合作备忘录》;兴和县与大同阳高县合作共建的产业园区、丰镇市与大同新荣区共建园区正在积极推进。

  山西积极落实国家丝绸之路经济带区域通关一体化改革成果,开通并办理“一份保函、区域通用。

  ”江苏省中医院院长方祝元认为,“让中医插上互联网的翅膀,让全国更多病人能够享受到江苏省中医院的名医名方名药,可以让全世界更多人体会到中医国粹的神奇疗效和东方魅力。患者通过手机或网上预约门诊,医生开出处方后,信息自动传到药房,实现药等人而不是人等药;提升与改善患者就医体验,实现医院业务流程的优化和再造,携手打造“互联网+”医疗服务。

  对“卓庐”改造几近苛刻的要求,源自当地政府秉持的原则和理念:保护村落的完整性和原真性。

  “舞台小世界,世界大舞台”。在浩坦淖尔,记者看到有大片被围栏封住的沙拐枣和花棒,赵俊莲和丈夫就是这片播区的管护员,他们每周要来看两三回。

  而全国首创的“双积分”信用管理,让守信用的外资企业在开办企业、获取信贷等五个方面,能得到24项便利服务。

  截至目前,该中心未发生一起医疗质量安全事故,同时还引来欧美发达国家的医生前来借鉴取经。

  采访中记者发现,如今的阿拉善,在科学治沙上又迈出了新的一步。物联网应用市场也在不断向外拓展。

  

  a href=httpnews.cnr.cnnativegd20180318t20180318

 
责编:

武侠是中国人的神话,你跟神话较什么真啊?

2019-09-2411:32   新浪新闻 收藏本文
筚路蓝缕,以启山林。

  原标题:武侠是中国人的神话,你跟神话较什么真啊?

  作者:河西

  来源:公号“冰川思享库”

  武侠,既有渴望摆脱高压专制走向自由的一面,也有在这个相对自由的世界中,自成一派甚至称霸武林的一面。

  格斗狂人徐晓冬口出狂言:中国武术“可能有1%是真的,但我没见过”。

  10秒KO雷公太极后,网上炸翻了,支持徐打假者有之,质疑他炒作的也铺天盖地,分成两派的网友互相攻讦,热闹非凡。

徐晓东与雷公在格斗徐晓东与雷公在格斗

  很显然,在这一事件背后,有中国人挥之不去的武侠情结在作怪。香港武侠片大行其道,长盛不衰,成龙大哥已经63岁了,还在银幕上大打出手,一方面我们感动于他的敬业精神,另一方面,也是因为有市场,有观众需求。

  一个巴掌怎么可能拍得响呢?

  庙堂之下,江湖之上

  纵观全球,像中国人这样一部接一部拍武侠片,飞檐走壁,隔山打牛无所不用其极的,还真少见。

  仗剑走天涯,来一场说走就走的旅行,多么令人神往。

  在一个高度中央集权的户籍制度中,想要寻找自己的伊甸园,就要摆脱这一套从帝都到郡县,一切受控于中央的束缚,我走我的路。在这个乌托邦的世界里,什么官员、圣旨、法律、刑罚都失去效力,让人闻风丧胆的,只有武林追杀令。

  人们天真以为,在庙堂之下,可以存在一个普罗大众的江湖。这个江湖,可以不理会庙堂的号令,自己称王称霸,或逍遥法外。

  不过,理想是丰满的,现实是骨感的。

  实际上,就是在这个江湖中,也有庙堂。俗话说得好,有人的地方就有江湖,你能逃掉成为房奴的命运吗?江湖,即是一个缩小的庙堂,各大门派如春秋战国,纷争不断,总有人——不论是西域魔教还是名门正派的左冷禅和岳不群——想要当江湖的皇帝:武林盟主。

  武侠,既有渴望摆脱高压专制走向自由的一面,也有在这个相对自由的世界中,自成一派甚至称霸武林的一面。

  中国人的武侠世界中,除了一个不断成长的少年主人公之外,还有很多世外高人也很让人着迷。这是一些不同凡俗的高人,但也有很多套路,总结起来,不外乎僧道、白发苍苍的老者和残疾人。

  僧道,不染红尘,是宗教性的追求;老者,代表了人们对长生的不懈追求;残疾,则是弱者反败为胜的极端渴望。

  这是中国人心目中的超人,当然,他们的存在、这些配角的轮番登场,都是为了衬托主人公实力的壮大,最终,靖哥哥华山论剑成为第二代王重阳,乃功德圆满,这才是重头戏。

  神佛下山,侠士登堂

  有人说:中国武术就是神话,这话不能算错。

  四大名著中,除了《红楼梦》文绉绉,其它三部,皆有大段的武打场面描写。《西游记》是其中唯一一部神魔小说,原可以直接祭法宝定胜负,结果依然要干体力活,这是何苦呢?

  到还珠楼主写那长得不要不要的《蜀山剑侠传》,依旧是武侠搭台,仙佛唱戏,神侠殊途同归。

  为什么武侠小说里那么多僧道高手,主人公又动不动拜僧道为师?武侠小说根本就是一种世俗的神话,偶尔还会越界,还珠楼主和上世纪三十年代武侠电影是一个高潮,到了李安的《推手》和《卧虎藏龙》,一个中国老头,用太极推手打趴下好几个美国流氓,这功夫,堪比李经梧;一个是飞来飞去,直接在竹子上打斗,武侠电影的神话,乃得以发扬光大。

  80年代陈佩斯的《京都球侠》,用武术、气功来踢球壮我国威,大伙儿看得那叫一个高兴,谁出来质疑了?我们看周星驰的《少林足球》,完全copy陈佩斯的idea,大家依旧看得热火朝天,谁吐槽周星驰了?大家会说:这是电影啊,为啥要吐槽?那是闫芳啊,当然要打假。

  殊不知,其中利害关系,你中有我我中有你,你以为中国武术,把人打倒就好了?其中的哲学、美学内涵,哪是简单的格斗这么肤浅?

  就是在《西游记》里,在它的回目和诗词中,大量使用道教炼丹术术语,普通人不太会注意,往往跳过,读过的也不明所以,但如果你熟读丘处机的《大丹直指》,就明白他到底在讲什么。

83版《射雕英雄传》中的丘处机83版《射雕英雄传》中的丘处机

  比如说沙和尚还没有成为卷帘大将之前,他说他曾:“先将婴儿姹女收,后把木母金公放。名堂肾水入华池,重楼肝火投心脏。”婴儿、姹女都是道教炼丹术隐语。

  老子《道德经》第二十八章上写:“知其雄,守其雌,为天下谿。为天下谿,常德不离,复归于婴儿。”婴儿在这里表示一种回归自然的状态,从现实纷繁复杂的境况中脱身而出,“复归于无极”。《道德经》第十章质问:“载营魄抱一,能无离乎?专气致柔,能如婴儿乎?”第二十章又以婴儿作喻,希望人们能守道培德,保持真朴:“我独泊兮,其未兆;沌沌兮,如婴儿之未孩;傫傫兮,若无所归。”

  清人黄元吉曾用道教内丹术理论来解释《道德经》第二十章的这句话,说如果不能以“柔顺之德”,阳铅就不能“伏汞成丹”。而当“真气流行,运转周身”之时,全身柔软之至,就像婴儿的身体,“铅汞相投,水火既济”,内丹已成。

  黄元吉所说的婴儿,显然已经进入了道教内丹术的隐喻范畴,其所指正是炼丹过程中不可或缺的金属元素:铅。正如《西游记》所说:“婴儿姹女配阴阳,铅汞相投分日月。”铅为男,汞为女,所以才会有婴儿、姹女的性别差别。

  道教炼丹术至元全真教之后,从炼吃死人的外丹,转变为以身体为鼎炉的内丹,从炼丹变成炼气,也就是气功的一种。这深深地影响了《西游记》的作者。我们会发现非常好玩,一个表面上的佛教故事,其背后却隐藏着一套道教叙事和哲学观念。

  又,第十九回猪八戒这样介绍自己:

  得传九转大还丹,工夫昼夜无时辍。

  上至顶门泥丸宫,下至脚板涌泉穴。

  周游肾水入华池,丹田补得温温热。

  婴儿姹女配阴阳,铅汞相投分日月。

  离龙坎虎用调和,灵龟吸尽金乌血。

  三花聚顶得归根,五气朝元通透彻。

  功圆行满却飞升,天仙对对来迎接。

  朗然足下彩云生,身轻体健朝天阙。

  说的其实都是道家三花聚顶的气功功夫。《西游记》和全真教的关系其实非常密切,这样看来,鸟山明的《七龙珠》,悟空的杀手锏绝活——龟仙人的龟派气功,也不是空穴来风喽。

  霍元甲什么时候打过俄国大力士?真实的情况是俄国大力士没打就跑了。但这并不重要,重要的是故事,是神话,是这神话中体现出来的一种武侠精神,不论是被国民党利用的民族主义情绪,还是意淫。

郑伊健版霍元甲郑伊健版霍元甲

  没有这些套路,哪来的金庸小说和《新龙门客栈》?《黄飞鸿》像《速8》那样打,你能看得下去吗?武术套路当然有其价值。从这个角度来看,即使是套路和神话,亦有其产生的背景和土壤。

  打假是一方面,其实吃瓜群众的眼睛都是雪亮的,演技浮夸如闫芳者大家一眼就看得出来,要整治这样的骗子,需要中国武术协会自身下重手,也需要外界的曝光和监督,但满口“操你妈B”“傻B”“秃驴”、一会会打假,一会会又要和邹市明约架的某人,我觉得还是素质欠奉。

  在一个后冷兵器的时代,谁动不动到处踢馆,到处打擂台?这才是武侠小说看多了吧?

  还是一位网友说得好:“都瞎JB吵吵,我就问一下,马术冠军的马和赛马的马哪一个跑得快?”

责任编辑:张颖倩 SN191

文章关键词: 武侠 神话 道教

分享到:
收藏  |  保存  |  打印  |  关闭

已收藏!

您可通过新浪首页(www.sina.com.cn)顶部 “我的收藏”, 查看所有收藏过的文章。

知道了

0
收藏成功 查看我的收藏
广东龙岗区坪山镇 杉阳镇 颜化厂 长洲镇 红山仔
莫邪塘小区 天兴镇 中北镇大卞庄 地掌乡 江都路如皋里